Dalam sejarah bangsa Indonesia Ignatius Joseph Kasimo Hendrowahyono dikenal bukan hanya sebagai seorang politisi Katolik namun juga sebagai pejuang kemerdekaan yang mempraktikkan nilai-nilai luhur dalam perjuangan politiknya. Nilai nilai yang beliau hidupi seperti nasionalisme, persatuan, kejujuran, kesederhanaan, tanggung jawab, integritas, kepedulian pada pendidikan, dan kemandirian menjadi teladan yang tidak hilang ditelan waktu.
Nasionalisme dan persatuan yang dihidupi Kasimo tetap relevan dalam menghadapi kondisi Indonesia yang plural. Konflik identitas seperti agama, suku, dan golongan juga masih sering muncul di ruang publik saat ini, terutama di media sosial, dengan banyak provokator yang memanfaatkannya untuk kepentingan mereka sendiri. Kasimo juga menekankan bahwa Indonesia tidak boleh terpecah oleh perbedaan, tetapi harus bersatu dalam cita-cita nasional. Ini sesuai dengan sila ketiga Pancasila, “Persatuan Indonesia”, yang meminta kita untuk mengutamakan kepentingan bersama daripada kepentingan pribadi atau kelompok. Nilai-nilai ini saat ini berfungsi sebagai pertahanan terhadap polarisasi politik yang sering mengancam masyarakat kita dan satu sama lain.
Kejujuran dan kesederhanaan juga tetap relevan. Kasimo meski menduduki posisi penting dalam pemerintahan tidak pernah tergoda untuk memperkaya diri atau mencari keuntungan pribadi. Padahal tantangan terbesar Indonesia saat ini adalah korupsi yang masih merajalela. Data Corruption Perceptions Index (CPI) 2023 yang dirilis Transparency International menempatkan Indonesia pada skor 34/100, menunjukkan bahwa praktik korupsi masih menjadi masalah serius. Nilai kejujuran yang ditunjukkan Kasimo adalah antitesis dari budaya koruptif. Dalam Kitab Suci, Amsal 10:9 menyatakan, “Siapa berjalan dengan jujur, aman jalannya, tetapi siapa berliku-liku jalannya akan diketahui.” Pesan ini selaras dengan perjuangan Kasimo yang memilih jalan lurus, meski sulit, demi kepentingan rakyat.
Hingga saat ini, prinsip kemandirian pangan Kasimo melalui “Program Kasimo” masih berlaku. Sebagai negara agraris, Indonesia seharusnya sudah mampu mencukupi kebutuhan makanannya sendiri. Namun, Indonesia sering bergantung pada impor beras, kedelai, dan gula. Data dari Badan Pusat Statistik (BPS) menunjukkan bahwa pada tahun 2023, negara itu mengimpor lebih dari 3 juta ton beras. Ini menunjukkan kembali pentingnya gagasan Kasimo, yaitu bahwa rakyat harus dapat memenuhi kebutuhan dasar mereka sendiri. Pandangan ini sejalan dengan Pasal 33 ayat (3) UUD 1945 yang menegaskan bahwa bumi, air, dan kekayaan alam dikuasai oleh negara dan dipergunakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat.
Tanggung jawab dan integritas dalam kepemimpinan seperti dalam diri Kasimo juga masih sangat dibutuhkan. Kasimo membuktikan bahwa politik bukan sekadar soal kekuasaan namun juga jalan pelayanan. Ia berani mengambil kebijakan sulit, misalnya dalam situasi rawan pangan, meski hal itu membuat dirinya dikritik. Dan saat ini masyarakat justru sering kecewa karena banyak pemimpin yang lebih mementingkan popularitas dibanding tanggung jawab moral. Teori kepemimpinan pelayan (servant leadership) dari Robert K. Greenleaf menegaskan bahwa pemimpin sejati adalah pelayan yang mendahulukan kesejahteraan orang lain di atas kepentingan diri.
Kepedulian pada pendidikan juga tidak dapat dikesampingkan oleh kita. Kasimo percaya pendidikan adalah kunci kemerdekaan sejati sebab bangsa terdidik mampu berpikir kritis dan mandiri tanpa memerlukan bantuan dari negara lain. Dan di tengah tantangan zaman digital ini pendidikan menjadi kunci menghadapi informasi palsu, radikalisme, dan kemiskinan struktural yang terus merajalela seiring berkembangnya teknologi. Data UNESCO pada tahun 2022 sendiri menunjukkan bahwa tingkat literasi membaca anak-anak Indonesia masih dapat dibilang cukup rendah dibanding negara tetangga seperti Malaysia dan Singapura. Hal ini membuktikan bahwa semangat Kasimo untuk memperjuangkan pendidikan masih sangat relevan.
Dalam konteks nilai Vinsensian, perjuangan Kasimo juga selaras dengan kesederhanaan, simplisitas, dan matiraga. Kasimo menunjukkan hidup sederhana dan jujur dalam setiap langkah politiknya. Ia juga berani menyampaikan suara rakyat tanpa agenda tersembunyi, suatu bentuk simplisitas. Matiraga tercermin dalam pengorbanannya mengusahakan kemandirian pangan, meski harus menghadapi resiko besar. Ketiga nilai ini dapat menjadi pedoman moral bagi bangsa Indonesia agar tetap rendah hati, jujur, dan rela berkorban demi kebaikan bersama.
Nilai nasionalisme dan persatuan yang dihidupi Ignatius Joseph Kasimo masih berkaitan dengan untuk Indonesia saat ini. Di tengah masyarakat yang majemuk, persatuan menjadi cara agar bangsa Indonesia tidak terpecah karena perbedaan identitas. Hal ini ditegaskan dalam Pasal 1 ayat (1) UUD 1945 yang menyatakan bahwa “Negara Indonesia ialah Negara Kesatuan, yang berbentuk Republik.” Artinya, nilai persatuan harus terus dijaga sebagai fondasi kehidupan berbangsa.
Ada juga Nilai kejujuran dan kesederhanaan yang ditunjukkan Kasimo juga penting untuk menghadapi masalah korupsi di Indonesia. Kasimo tidak pernah menggunakan jabatannya untuk memperkaya diri dan lebih memilih hidup sederhana dan jujur. Hal ini sejalan dengan Amsal 10:9 yang berbunyi: “Siapa berjalan dengan jujur, aman jalannya, tetapi siapa berliku-liku jalannya akan diketahui.”
Kasimo juga menunjukkan integritas dan tanggung jawab yang tinggi dalam kepemimpinan. Ia melihat politik sebagai cara untuk melayani daripada melawan kekuasaan. Robert K. Greenleaf mengatakan bahwa pemimpin sejati adalah pelayan yang mengutamakan kepentingan rakyat daripada kepentingan pribadi. Pandangan Kasimo ini sejalan dengan teori pemimpin pelayan. Model kepemimpinan ini sangat dibutuhkan dalam situasi politik Indonesia jaman sekarang.
Nilai kepedulian terhadap pendidikan yang diperjuangkan Kasimo tidak bisa diabaikan. Baginya, pendidikan adalah kunci kemerdekaan sejati karena dengan pendidikan rakyat dapat berpikir kritis dan mandiri. Pandangan Kasimo yang mementingkan pendidikan ini sejalan dengan Ki Hajar Dewantara yang menyatakan bahwa “Pendidikan adalah daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti, pikiran, dan tubuh anak, agar selaras dengan dunianya.”
Alexander Kenzo Widisusetiyo XII-A4/01, Clifford Alfonso Murtopo XII-A4/05, Iannathan Johanes Wistorohardjo XII-A4/12, Kaylie Electra Sutjipto XII-A4/17, Keyla Viorelle Koesnartedjo XII-A4/18
No responses yet